Templo de Salomón

El Templo de Salomón, también conocido como el Primer Templo, según la narración bíblica, fue un templo de Jerusalén (hebreo = בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ: Beit Ha-Miqdash) construido bajo el reinado de Salomón y terminado en el año 957 a. C. El Templo fue saqueado y luego destruido en el 586/587 a. C. a manos del rey babilónico Nabucodonosor II,​ quien también deportó a los judíos a Babilonia. La destrucción del templo y la deportación se consideraron cumplimientos de la profecía y reforzaron las creencias religiosas judaicas.​ La Biblia hebrea (Antiguo Testamento) describe cómo el padre de Salomón a David, el gran rey guerrero que unió a las tribus israelitas, capturó Jerusalén e introdujo en la ciudad el artefacto central de los israelitas, el Arca de la Alianza.​ David eligió el monte Moriah en Jerusalén como lugar para un futuro templo que albergara el Arca, hoy conocido como el Monte del Templo o Haram al-Sharif.​ Sin embargo, Dios no le permitió construir el Templo, pues había «derramado mucha sangre».​ En su lugar, su hijo Salomón, conocido por ser un ambicioso constructor de obras públicas, lo edificó.​ Colocó el Arca en el Sanctasanctórum, la sala más interior sin ventanas y la zona más sagrada del Templo.​ En el Sanctasanctórum descansaba la presencia de Dios. Solo el sumo sacerdote podía entrar en la sala, una vez al año en el Día de la Expiación, llevando la sangre de un cordero sacrificado y quemando incienso.​ Según la Biblia, el Templo no únicamente servía como edificio religioso, sino también como lugar de reunión para los israelitas.​ A los judíos que habían sido deportados tras la conquista de Babilonia se les permitió finalmente regresar y reconstruir su templo, conocido como el Segundo Templo. Pero el edificio ya no albergaba el Arca, pues había desaparecido.​ Anteriormente, muchos estudiosos aceptaban como auténtica la narración bíblica de la construcción del Primer Templo por Salomón. Durante la década de 1980, los enfoques escépticos del texto bíblico y los registros arqueológicos llevaron a algunos estudiosos a dudar de que existiera un templo en Jerusalén construido ya en el siglo X a. C.​ Algunos estudiosos han sugerido que la estructura original construida por Salomón era relativamente modesta y que posteriormente se reconstruyó a mayor escala.​ No se han encontrado pruebas directas de la existencia del Templo de Salomón.​​. Debido a la extrema sensibilidad religiosa y política del lugar, no se han realizado excavaciones arqueológicas recientes en el Monte del Templo. Las excavaciones realizadas en el siglo XIX y principios del XX alrededor del Monte del Templo no identificaron «ni siquiera un rastro» del complejo.​ Dos hallazgos del siglo XXI del período israelita en la actual Israel se asemejan al Templo de Salomón tal y como se describe en la Biblia hebrea: una maqueta de santuario de la primera mitad del siglo X a. C. en Khirbet Qeiyafa; y el templo de Tel Motza, datado en el siglo IX a. C. y situado en las inmediaciones d